中医“茶疗”的发展史

摩官派 2021-12-28 16:40:15 养生资讯

唐代497”在《本草进行拾遗》中言“茶为百病之药”。苏敬等文字“新修草药茶”将列入木制品中,其味甘、苦、温凉、无毒,其功效具有降气、去痰、去热、止渴、使人少睡、睡眠、进食、排尿、治疗瘘管等。后世医家均秉承其理论,不断开拓出茶的药用功效来。

陆羽则调集古人无关茶的文献之大成,编写出《茶经》书,此书不但内容厚实能承前启后,并且奠基了茶在全部中华汗青中的首要地位,使人们在对茶叶有药效认识的同时,也认识到茶已成为中华文化基因的一部分。

斐汶《茶述》云“其性精清,其味浩洁,其用涤烦,其功致和。人参100而不掺,更多的独饮高“与卢仝的“七碗茶”,“一碗吻润喉,两碗破寂闷。”。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。四碗轻汗,人生的委屈,到毛孔。五碗吃不得,唯觉两腋习习清风生……”,则将茶的功效上升至一个抽象的精神生活感悟,对于茶的养生文化意义发展作出了中国积极的肯定。更有许多唐诗来赞美茶的进献,如李白的“根柯洒芳津,采服润肌骨”颜真卿的“流华净肌骨,疏瀹涤心源”吕岩的“增渌清气入肌肤”解释茶有去油滋润、清洁肌骨之效:又如曹邺云“六腑睡神去,数朝诗思清”齐己诗“味出诗魔乱,香搜睡思清”,解释茶能凝思除眠,使人才情迅速;诗僧皎然的《饮茶歌》不但解释茶能排解孤闷,明心见性,更是让人脱胎换骨、成仙羽化之品。

随着宋代茶业的迅速发展,茶疗在中医学中的应用和范围逐渐扩大,如“太平惠民合剂局”专门设置了药茶一章。“槐芽茶坊”、“商络叶茶坊”、“皂角雅茶坊”和方中的“十南亚茶”不再专注于茶叶的药效研究,而是专注于茶叶加工技术和饮用方法在处方中的应用,这使中药茶的发展迈出了新的一步。与此同时,随着唐宋时期社会文明的高度发达和各种思想的融合,由儒、释、道与茶相结合而形成的茶道文化,在茶道文化形成和发展的历史时期应运而生,并与中医理论和实践相结合,形成了一种良性互动,经过多年的沉淀,确立了以茶为本的保健方法。

直到明清时期,《李时珍》在《本草纲目》中对茶进行了系统的总结,指出“茶性苦寒,阴中有阴,沉中有降,以降火为佳。火是一种疾病,当它倒下时,它就会消失。然而,有五场火灾,有真实的和虚假的火灾。如果你年轻,有一个健康的胃,你的心、肺、脾和胃都充满了火,所以它适合喝茶。温饮使火因寒而降,热饮使茶因内热而升而散,还能解除酒食之毒,使人神清气爽,神清气爽。这茶也是...」在他的文章中,附有16个含茶的药方和10个不含茶的「代茶」,都有详细记载。之后,不仅大量有效的治疗茶方问世并得到推广,而且临床医生也更加重视制作艺术品和饮用饮品的临床应用。比如治疗茶的剂型从原来的汤剂、丸剂,变成了汤剂、丸剂、散剂、颗粒剂、代茶剂等。应用发展到饮、调、服、服、漱、滴、调、敷、揉、敷、吸等。《慈禧光绪医方选》中记载了大量的事例,说明当时世界上盛行中医茶疗。武汉中医推拿官网推荐!

有相当多的茶人和艺术家在他们的作品中谈论保健茶疗法。其中最具代表性的是《遵生八注》中关于“茶泉”的专章,聚焦于茶叶、采茶、茶叶等活动,可以使人们接近自然的健康状态。《寿司青编》中提到的十二小时无病法,强调了茶叶在保健中的重要地位。这种以健康为导向的中国传统茶道疗法注重文化表达,贴近日常生活,自然融入社会。

 


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